Reply To: Eida Charedis Against Participating in Knesses Elections

Joseph, the Mahram Shik ztz’l brings it from his rebbi the Chasam Sofer. A savora is min Hatorah, We,must question the savora without a proper answer (upfregen). Rav Teichtal ztz’l was considered a gadol died ak”h 1944 Hy”d.

שו”ת מהר”ם שיק אורח חיים סימן ע

אבל אני קורא דברי חכז”ל בבא בתרא סוף פרק חזקת הבתים דף ס’ ע”ב, מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לאכול בשר וכו’, אלא שאין גוזרין על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולין לעמוד וכו’. ושוב אמרו, דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא אשה ולהוליד בנים, ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליו, אלא הנח להם לישראל וכו’. ולשון זרעו של אברהם אבינו כלה הוא תמוה.
וביאר מרן הגאון בעל חתם סופר זצ”ל על פי מדרש פרשת שמות [שמו”ר א’ י”ג] כשגזר פרעה אותו גזירה עמד עמרם וגירש אשתו, עמדו כל הצדיקים וגרשו את נשותיהם, אמרה לו מרים גזרתך קשה משל פרעה, שפרעה גזר רק על הזכרים וכו’. ואמר מרן זצ”ל, דהנה הקדוש ברוך הוא כרת ברית עם אבותינו לקיים זרעם אחריהם ולתת להם נחלת ארץ ישראל. והנה, אם ישראל יגזרו על עצמן שלא להוליד בנים, ודור הולך ואין דור אחר בא, ויש לחוש שח”ו יכלה זרעו של אברהם אבינו, יהיה השי”ת מוכרח להושיע ישראל ולהשיב בנים לגבולם. אלא שכל זה אם כל הקהל יעשו כן, אבל אם רק הצדיקים והכשרים יעשו כן והרשעים ישאו להם נשים, אם כן שוב אין הקדוש ברוך הוא מוכרח, שהרי גם הרשעים זרע אברהם. ואם כן רק זרע הצדיקים יכלו ויתמו וזרע הרשעים ישארו ויעמדו, ואז יהיה רע בכפליים. וזו כוונת הגמרא דין הוא שנגזור על עצמינו שלא לישא וכו’ ואם כן זרעו של אברהם אבינו כלה, וזה אי אפשר, ויהיה הקדוש ברוך הוא מוכרח להושיע לנו, אלא הנח וכו’, משום דהפושעים והקלים לא ישמעו לנו וישאר זרע ישראל מהם. וזה היה כוונת עמרם כשגירש את אשתו, כדי שכולם יגרשו וכנ”ל וממילא יהיה גאולה לישראל, אמנם רק הצדיקים גירשו ושאר דלות העם קיימו נשותיהם, לזה אמרה גזרתך קשה משל פרעה, שאדרבה גזרתך קשה כיון שרק הצדיקים גירשו נשותיהם ויתכלה ח”ו זרע צדיקים, ורשעים יתרבו, ולכך צעקה ואמרה גזרתך קשה משל פרעה, ודפח”ח.