Ah shame. Ok I had other points in there too. In short:
1) Rambam must be understandable and applicable as We are to use his halachic criteria for defining candidates for Moshiach. Regarding Melech- if he’s just starting off the process in golus and we’re not even sure he’sa candidate- he wouldn’t be a king anointed by Sanhedrin. The deals pretty done by then. The meaning is Rabbanim who are called kings- מאן מלכי רבנן. The emphasis on king is that he has a commanding kinglike presence/ leadership.
2) if someone has traceable yichus, they fulfill the criteria. If you are waiting for Sanhedrin, you make this criterion irrelevant and obsolete.
3) enjoy the sources. Regarding yachuf- here’s sources for future reference:
כ״ה בכ״מ בש״ס שיכוף הוא בדברים – ראה כתובות נג, א וברש״י. שם עז, א. תוס׳ כתובות מט, ב. תוס׳ ב״ב ח, ב. תוס׳ חולין קי, ב. רדב״ז נדרים יג,ז. תויויו״ט אבות ג, יד. הובא בלקו״ש כו ע׳ 140. ועד״ז הוא כה ע׳ 458. וראה לקו״ש לה ע׳ 97.
ובנדו״ד – שיחת דברים תשט״ו. אחש״פ תש״כ. שיחות קודש תשל״ה א ע׳ 108. וכ״כ בפרקי תשובה וגאולה זאהן בשם הגרמ״פ בנדו״ד. וכ״כ הגרח״ק אשיחה שטילגליץ ב ע׳ רצט.
יש
Thanks mods. I guess I didn’t go through before