“The rambam and others who occasionally interpreted agadatos that way were not under such influence”
Beir HaGra yoreh deah kuf ayin tes, yud gimmel:
הרמב”ם וכ”כ בפי’ המשנה לפ”ד דעבודת כוכבים אבל כל הבאים אחריו חלקו עליו שהרי הרבה לחשים נאמרו בגמרא והוא נמשך אחר
הפלוסופיא ולכן כ׳ שכשפים ושמות ולחשים ושדים וקמיעות הכל הוא שקר אבל כבר הכו אותו על קדקדו שהרי מצינו הרבה מעשיות …בגמ’ ע”פ שמות וכשפים אמרה איהי מלתא ואסרתה לארבא אמרו כו׳ (שבת פ״א ב׳ חולין ק״ה
והפלסופיא הטתו ברוב לקחה לפרש הגמרא הכל בדרך הלציי ולעקור אותם מפשטן וח״ו איני מאמין בהם ולא מהם ולא מהמונם אלא כל הדברים הם כפשטן אלא שיש בהם פנימיות לא פנימיות של בעלי הפלוסופיא שהם חצוניות אלא של בעלי האמת: