“Yes they know* they maintain that Rashi IS PESHAT and no other Rishon/pirush should supersede that as peshat”
וגם רבינו שלמה אבי אמי מאיר עיני גולה שפירש תורה נביאים וכתובים, נתן לב לפרש פשוטו של מקרא. ואף אני שמואל ב”ר מאיר חתנו זצ”ל נתווכחתי עמו ולפניו והודה לי שאילו היה לו פנאי, היה צריך לעשות פירושים אחרים לפי הפשטות המתחדשים בכל יום
Are you suggesting that Rashbam fabricated this anecdote?
“Not that it shouldn’t be learnt** rather it shouldn’t be viewed as peshat”
Any tanach scholar knows that Rashi is mostly midrashic and Rashbam, Ibn Ezra’s style is פשוטו של מקרא. I don’t think this is debatable.
And finally my examples from Ibn Ezra, Seforno, etc while they were cynical, they are definitely relevant to the ban which declares “many many times this despicable commentary goes against Rashi and Chazal”