@awerty
i finally proved my sources??? this is not something i should need to prove. its a clear gemara. so now you want to make a difference between those who had a lengthy stay and those not. only the yerushalmi mentions the lengthy stay in gehenom. what about the bavli? that says כולן – meaning all that the mishna and gemarah there say dont – see the gemarah there
what about the medrtash shmuel? ramban? emak hamelech
why dont you learn the whole sugya, then ask all your questions at once?!
but here is a clear ari zal בליקוטי הש”ס להאריז”ל מס’ אבות, וז”ל: כל ישראל יש להם חלק לעוה”ב כו’ רק שזה יתקן עצמו בזמן מועט וזה בזמן מרובה אבל סופם הוא להמנות עם הצדיקים ומשום זה שהקב”ה כביכול מטריח את עצמו עם רשעים כאלו לתקנם כו’ ולמה כן בשביל שהם נצר מטעי שהוא נצחיי והם רושם אור עצמותו וכל הנופח מעצמו הוא נופח. עכ”ל.
see also מדרש תלפיות ענף חלק לעוה”ב, בשם ר’ בחיי והריקנטי, וז”ל: מה ששנינו ואלו שאין להם חלק לעוה”ב פירוש אין להם חלק ידוע בפני עצמן, אבל הם נהנים וניזונים מכמה אוצרות של צדקה הגנוזים לאותם שלא זכו.
עמה”מ בשער קרית ארבע פקנ”ב מוסיף ביאור וז”ל: אחר ימות המשיח יחדש הק’ עולמו וגם מקום הגיהנם יטוהר ויתקדש ויהי’נוסף על גבולי הג”ע עם הרשעים פושעי ישראל שבתוכה כו’ חצי הגיהנם כלים ויתטהר בקדושת הגן ויהי’ שם מחול הק’ עם הצדיקים.
but let me ask you a question back, the rambam writes אמרו חכמים שלש עבירות נפרעין מן האדם בעולם הזה ואין לו חלק לעולם הבא. עבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים ולשון הרע כנגד כולם. ועוד אמרו חכמים כל המספר בלשון הרע כאילו כופר בעיקר. שנאמר אשר אמרו ללשוננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו. ועוד אמרו חכמים שלשה לשון הרע הורגת. האומרו. והמקבלו. וזה שאומר עליו. והמקבלו יותר מן האומרו:
so he says clearly lashon hara is worse than avoda zara, so before spreaking lashon hara about someone (thinking you have a heter because he’s a kofer or oved avoda zara) you must be very sure becasue your’re risking your chelek of olam haba!!!!!
i dont know who trotsky is, but the gemarah in kidushin talks about jews who serve a”z, the gemarah also talks about oso haish in giten.
time for you to learn chassidus, or at least medrash, agadah, ein yaakov, learn what a jew is. (you can even look in nefesh hachayim)
a jew is one with hashem no matter what, nothing can be higher than being one with g-d, so there can not be levels.