Wow alot here:
YB: Regarding the Ramban, I have heard that it’s won somewhere, (this is either a fact or not, I’ll look into if others don’t know) the mode of refutation in those says, when the whole thing was dangerous to begin with, was not done in a completely truthful way The way we see things, but on their terms. So even if it may say something different in Torah shebaal peh, they would still argue it because the notzrim only cared about Torah shebichsav.
Regarding the sources for the stages of revelation, concealment, final revelation, here you go (was on page 3):
משיח נגלה ונכסה וחוזר ונגלה
אשרי המחכה וגו’. ארבעים וחמש שנים נוספים על חשבון העליון שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה. וכן מצינו במדרש רות, וכן יסד רבי אליעזר הקליר )בסילוקיוצרפרשתהחדש(ויתכסהמהם ְשבּוִעיםששה.
(רש”י דניאל יב, יב)
משיח יתכסה כגואל הראשון
ויהיה הגואל נגלה וחוזר ונכסה כדי להתעות את העכו”ם ולהקשות את לבם, שכן מצינו בגאולת מצרים שנגלה להם משה וחזר ונכסה מהם, וזהו שדרשו רבותינו ז”ל: ויפגעו את משה ואת אהרן, אחר ששה חדשים נגלה הקב”ה במדין וא”ל: לך שוב מצרימה, בא משה ממדין ואהרן ממצרים ופגעו בהם שוטרי ישראל כשהם יוצאים מלפני פרעה. וכן דרשו במדרש חזית: דומה דודי לצבי, מה צבי זה הוא נראה ונכסה וחוזר ונראה, כן גואל הראשון נראה להם וחזר ונכסה מהם וחזר ונראה להם. וכמה נכסה מהם, רבי תנחומא אומר שלשה חדשים, הדא הוא דכתיב ויפגעו את משה ואת אהרן. רבי יהודה ב”ר אומר ללריסין, כלומר לשון פגיעה לפרקין היא. וכן הגואל העתיד יהיה נגלה וחוזר ונכסה, שהרי גאולה זו עתידה
(רבינו בחיי פר’ ויחי עמ’ מד)
להיות כדמיון גאולת מצרים בהרבה ענינים.
נסיון גדול
וזה נסיון גדול שנעלם הגואל ששה חדשים, וכן יהי’ בימי משיח צדקינו, יהי’ נעלם אחר התגלות כדאיתא במדרש וה’ יעמוד לימין הצדיקים בבי”א.
(תורת משה פר’ שמות)