- This topic has 140 replies, 13 voices, and was last updated 1 day, 9 hours ago by .
-
Posts
-
I am also confused
why are hazals definitions of galut not good ‘working definitions’ ?
I did not post “random musings” …
I posted hazal’s definitions of galut
why are hazal’s definitions not ‘commonly agreed foundations’ ?
I am not disagreeing perse with anything you wrote
just that it is hollow ,incomplete and therefore misleading , to define a concept by only one characteristic …
all explanations by hazal are relevant …
.
.
or not ?
.
.maybe i am just having issue parsing your words. please make a concrete statement like “Gulis is ….”, so we will (hopefully) have a baseline agreement of what we are talking about.
[btw, i mean the thing we formally call “gulis” since chorbon bayis rishon, and perhaps since shibid mitzroyim. I don’t mean the nonspecific generalized word that could mean “gulis from my fathers house” or “personal gulis from myself”, etc. It is valuable you brought this up and the exact reason I want to clarify this word now.]
Bump to keep this thread up. If still want my answer, I am awaiting your response.
have not forgotten
will post bln
.galut includes :
shibud malhuyot in the form of onerous taxes specifically on the jews
shibud malhuyot as they interfere with kiyum hamitsvot
lack of malhut beit david
dispersion of the yehudim all around the world
being far from EY
lacking the avoda
lacking the tahara engendered by hakravat hakorbanot
lacking the BHMK
lacking hashra’at hashechina
the tsa’ar hashchina
physical tsarot as a result of shibud malhuyot
the immense power of the se’or sheba’issa or the yetser hara
the fact that most of the world’s inhabitants are not aware of the RBSHO and his torah
lacking the required menucha needed to delve into torah properly
lacking batei din smuchim
—
that is as far as my mind goes at this moment
all of the above is included in galut
and will be restored when mashiach will come , may it be soon in our days
.
.just as reminder
everything on the list above comes from hazal and sefarim kdoshim
nothing is my own
all of the above is kasher to be used as a ‘shared foundation and starting point’ for discussion.
.hello mr somejew
this is not a competition in intellect at all
this is a conversation re the proof that , zionism nowadays, is against any ikarei emuna
where we are still waiting for somejew to substantiate this claim
we are waiting along time already …..
.
Thought that somejew went on an extended holiday
but then he popped up on one of the other threads ….
so mr somejew …
we were in the middle of a conversation …
you were going to prove that zionism is a contradiction to the ikarei emuna ….
you were even going to pinpoint which of the ikarei emuna it contradicts and why …
you were going to prove that it is impossible to be a religious zionist , because those two terms have to contradict each other …
am still waiting ….
.
so many questions ….
so many questions katan , somejew and ujm are ignoring …
why are they not answering ….
does it have anything to do with the possibility that they simply do not have the answers …..
does it have anything to do with the possibility that they fear that their own answers will incriminate their own shittot …..
.
.it seems that shtika is kehoda’ah ….
zionism is not necessarily against any of the ikarei emuna
.
.katan and somejew
would you use a zionist neurosurgeon ?
.
.
katan and somejew went on an extended holiday …..
how convenient ….
no need to answer questions ….
no accountability ….
.
.I just noticed this thread. The opening quote has no shaychus to “The modern State of Israel”, which no one dreamed of during the lifetime of the Tiferes Shlomo. (The reference to “Arabs” is also not an issue. The Turks, who followed the religion started by Arabs, were commonly referred to by Jews as “Yishmaelim”.)
Idea for new threads:
1. SQUARE_ROOT posts some out of context quote from Gedolim of previous generations supposedly contradicting the current Chareidi positions on controversial issues, usually relating to the matzav in Israel where most of the commentors don’t live, and have limited knowledge of the facts on the ground. It is strongly implied that today’s Gedolei Yisroel somehow are unaware of the “secret information” picked up by SQUARE_ROOT (usually in English translation from a secondhand source.)
2. Immediately ujm, someJew, and HaKatan jump into the fray with hyperbolic comments about dismantling the State, oaths, kofrim, etc. None of which is necessary for demolishing the fake טענות of SQUARE_ROOT.
3. The more levelheaded commenters then engage ujm etc. in weeks-long debate about theoretical issues that may have been relevant before the founding of the State, but no longer have any practical נפקא מינה. Again, none of this has anything to do with the starting comment.
4. So is born YET ANOTHER “not-really-Zionist-anyway” vs. “hyper-anti-Zionist” verbal MMA match with no תכלית…
5. The site owners make money from clickbait.
6. Wash, rinse, repeat.
tactics of somejew , ujm and katan
within the overall strategy of propaganda in favor of their almost idol like misrepresentation of judaism
repeat ad nauseam baseless exaggerations about the evil of zionism
by quoting real gedolei yisrael out of context
ignoring other relevant facts and obvious questions
retreat when those questions are posed
and reappear a while later , hoping the public will have forgotten about those unanswered question
and restart with the very same baseless exaggerations and lack of context
all the while relying – or hoping to rely – on the public’s short memory ….
.
.@YYA – That’s really accurate. And quite funny.
And, again, for the umpteenth time both Yaakov and Yankel attribute to me what they confused from hearing by others even though I said nothing. In fact, other than one minor comment pointing out the context of someone’s comment, I hadn’t even posted in this thread.
SQRT> Reb Yaakov: The Life and Times of HaGaon Rabbi Yaakov Kamenetsky by Yonason Rosenblum, based on the research of Rabbi Noson Kamenetsky (chapter 11, page 209), Mesorah Publication
I noticed lately a couple of books “based on” R Nosson’s work. I did not check how good the secondary sources are, but I highly recommend the original work by R Nosson. It is full of well-researched details that should give you an unbiased of the times.
Reb SQUARE_ROOT, במחילה ממעלת כבודכם,
1. With regard to your first post directed at me, do you know what “imply” means? By using readily available second hand material to supposedly “prove” that current Gedolei Yisroel are wrong on major issues of Hashkafa and Hanhaga (even without saying so explicitly), you IMPLY that you know better than they do because – you know how to read an Artscroll biography?! I am criticizing the IMPLICATIONS of your posts, not their literal content.
2. WRT your second post, do you rely on Artscroll biographies for authoritative information on anything else, other than source material for new “coffee room” threads?
3. That being said, none of the quotes you mentioned are in any way Hashkafic “game changers”. One doesn’t need to curse Zionists or to not see any positive side to anything they ever did in order to be opposed to drafting Yeshiva bochurim etc.
Square root reminds me of somejew and katan
just from the other side of the fence
both sides erroneously think they know better than the overwhelming majority of gdolei yisrael
both sides hang their shitot on some clearly contorted quotations
and both sides seriously infringe on their credibility in the process of doing so.
.
..
.you probably are lumped together with katan and somejew because you seem to possess the same dictionary as them ….
.
.Yankel: My only dictionary is Oxford.
I have not seen @HaKatan nor have I said anything in CR that is not fully and explicitly supported unanimously by gedolei yisroel in their own published mainstream writings.
I’ve noticed a common pattern here in CR, one side (the Torah side) is regularly quoting mainstream seforim with specific references. The other side at best quotes artscroll third hand fluff stories while dismissing any serious torah point.
There are numerous many books from all Torah camps expressing the disgrace of the false religion called “Zionism”, from Agudas Yisroel to Sefardi Gedolim, to Litvish, Yekish, Chassidish, Hungarian, etc. They all express the same refrain.
However there are ZERO books in the Torah world that defend that false religion, rather only non-Jewish sources are ever mentioned like Kook and the “University” part of YU-JB.
Nonetheless, the blind around here continue to pretend that the Gedolim of yesterday aren’t talking about today and the Gedolim of today are misled. The zionist fools in CR believe that every Gadol is really a zionist, but they never published, and everything they published against zionism is somehow not accurate or misunderstood.
For anyone that want to learn Torah m’sinai, there is no ambiguity. We Jews do not follow any false moshiach, not Yashke, not Sha”tz, not Kook, not Bibi ymach shemum v’zichrum.
hello r somejew
am happy to hear from you directly
let’s continue our conversation
you were going to explain why zionism necessarily contradicts any of the ikarei emuna
which one and how
you asked me to provide what galut means based on the torah and hazal
so — here we go : galut includes : ein mukdam ume’uchar …
shibud malhuyot in the form of onerous taxes specifically on the jews
shibud malhuyot as they interfere with kiyum hamitsvot
lack of malhut beit david
dispersion of the yehudim all around the world
being far from EY
lacking the avoda
lacking the tahara engendered by hakravat hakorbanot
lacking the BHMK
lacking hashra’at hashechina
the tsa’ar hashchina
physical tsarot as a result of shibud malhuyot
the immense power of the se’or sheba’issa or the yetser hara
the fact that most of the world’s inhabitants are not aware of the RBSHO and his torah
lacking the required menucha needed to delve into torah properly
lacking batei din smuchim
—
there might be more descriptions of what we are lacking in galut
but that is as far as I got for now ….
.
.looking forward to hearing from you soon ….
.
.somejew ???
yankel berel:
You seem confused about the Torah’s perspective on Zionism. All, not just the overwhelming majority, gedolei Yisrael hold that Zionism is treif.
It is plainly obvious, and doesn’t take a gadol to hold that, but that is nonetheless the reality.Square root reminds me of somejew and katan
just from the other side of the fence
both sides erroneously think they know better than the overwhelming majority of gdolei yisrael
both sides hang their shitot on some clearly contorted quotations
and both sides seriously infringe on their credibility in the process of doing so.
i’ve never gone against any gedolim nor claimed that I understand more. I challenge you to find anything of Torah substance that I have said in CR that I can’t back up with statements from Gedolim.
And I don’t meant this that I will nitick some distortion. I mean to say that my stance (as well as Hakatan it would seem) is fully aligned with mainstream Torah taught by Gedolim.
For example, take the evil masis imadiach Kook yimach shemo. There are a number of gedolim who have taught that he is a rushe gumir and yimach shemo. But, there are zero charedi gedolim who have taught that he is not a rushe.
You can rightfully claim that MOST gedolim don’t talk about him, and it is true that I am following those gedolim who taught that we must be vocal and uproot that heresy from klal yisroel. But, don’t accuse me baselessly of “knowing better than the overwhelming majority of gdolei yisrael(sic)”.
somejewiknow said “For example, take the evil masis imadiach Kook yimach shemo. There are a number of gedolim who have taught that he is a rushe gumir and yimach shemo. But, there are zero charedi gedolim who have taught that he is not a rushe.”
Rav Yosef Chaim Zonnenfeld זצ״ל, who was his בר פלוגתא on many fronts, treated him with respect and friendship, and worked with him on some important projects like the famous joint trip to the “Moshavot” when they travelled and taught together for almost a month. So I don’t think he held Rav Kook ז״ל was a “rasha” ח״ו. I think the mainstream Chareidi position is that he was an Ehrliche Yid and Talmid Chacham, just mistaken on certain crucial points. Obviously Satmar and others hold more strongly against him, but I never saw anyone, even Satmar, write on him ״ימח שמו״ Chas Veshalom. Do you consider Rav Shlomo Zalman Auerbach ז״ל and Rav Yosef Shalom Elyashiv ז״ל to be Chareidim? They did not hold Rav Kook ז״ל to be a “rasha”.
somejew :
… But, there are zero charedi gedolim who have taught that he is not a rushe. [re rav kuk].—
have a look in osef michtavim imrei emet
[who satmar rav titles as harav hagaon hatsaddik]
about rav kuk
and tell me again – honestly …
was rav kuk a rasha in emrei emets eyes ??
.
.Shimon / Yankel:
בשו”ת דברי יואל סימן קלא
ב”ה
קול נהי נשמע בציון צעקת בני ישראל היראים וחרדים בעיר ה’ שמה והביד”צ שבירושלים עיה”ק ת”ו ובאשם הרב הגאון הצדיק זקן וקנה חכמה כקש”ת מוה”ר יוסף חיים זאננענפעלד שלי”א האבדק”ק, מבקשים אותנו להיות להם לעזרה בצרה, ותעל זעקתם את פני ה’ איך המחבלים כרמים כרם ה’ צבאות המה המעמידים צלם בהיכל ה’ ונספחו על בית יעקב לספחת ולבהרת, אשר כמהו לא נהיתה צרעת ממארת, לצודד נפשות להשקותם מים הרעים המאררים הוא המינות והכפירה ר”ל עד שבעוה”ר נתקיים בהם היו צרי’ לראש, איש צר ואויב לדת תורתינו הקדושה ולעיקרי האמונה דרך קשתו כאויב להפר ברית עולם, הנקוב בשם אברהם יצחק קוק, הוא הגבר אשר החזיק והרחיב בארה”ק גבול הטומאה ר”ל, היא העדה הרעה המכנים עצמם בשם ציונים, אשר הן המה בעתים הללו האבני נגף לבית ישראל ומחריבים ארה”ק וכל הארצות בכלל, האומרים ערו ערו עד היסוד בה הוא קיום תוה”ק והאמונה המסורה לנו, שהוא היסוד לקיום כל ישראל בכלל ובפרט, ומבלעדי זאת הוסיף פשעים על פשעים, להדפיס בספריו הטמאים, גלויים וידועים, דברי מינות וכפירה, בעזות מצח וחוצפה יתירה, את ה’ הוא מגדף ביד רמה, אשר ל א נראה ולא נשמע כזאת מימים ימימה, תסמר שערות אנוש ותצילנה שתי אזני כל שומע, הנה ארסו ארס ברזל להיות בוטה כמדקרות חרב להסית ולהדיח פרחי שושנה, והרב מדבריו המדאיבים לב כל מאמין בה’ מועתקים בקונטרס קול גדול הנדפס בירושלים ובמכתבו של כבוד הרב הגאון המפורסם האבדק”ק סאטמאר שליט”א (הרב יהודא גרינוואלד-שו”ת זכרון יהודא), אבל כאשר הי’ לנגדי החיבורי עצבים שלו ראיתי כי עוד הרבה יותר ממה שהעתיקו הם נמצאים בחיבוריו, מלאים על כל גדותיו דברי מינות וכפירה, מאוד נורא, וילאה לב כל מאמין בה’ להעתיק רוב דברי טומאה כאלו אוי לעינים שכך רואות, השי”ת ירחם במהרה, וינקום נקמתו ונקמת עמו בנ”י ברוח סער וגבורה.והנה אך למותר להאריך בהלכה זו שהוראתו אסורה, כי אף מי שאינו מין וכופר אלא שמחלל ה’ ומחטיא את הרבים בשאר עבירות, אסור לשמוע הוראה מפיו, ובשו”ע סימן רמ”ג סעיף ג’ דת”ח המזלזל במצות ואין בו יראת שמים הרי הוא כקל שבציבור, והביא על זה בברכי יוסף שם דכל ת”ח שיש בידו חילול ה’ אסור לשמוע ממנו דברי תורה ולסמוך על הוראתו יעיי”ש בשיו”ב, וע”ע בשו”ת בית שלמה יו”ד ח”ב סימן ק”א דאף דאיתא בירושלמי (מועד קטן פרק ג’ הלכה א’) זקן שאירע בו דבר אין מורידין אותו מגדלתו, מכל מקום אם החטיא את הרבים הוי כירבעם בן נבט ופשיטא דמורידין אותו מגדולתו יעיי”ש, ובמינים ואפיקורסים, כבר כתב החת”ס בחו”מ סימן קס”ב, דכיון שאסור לקרב אל פתח ביתו וכל באיה לא ישובון ולא ישיגון אורחות חיים, מכש”כ שאסור ליקח תורה מפיו יעיי”ש.
והנה נחזי אנן בגמרא גיטין פרק השולח דף מ”ה, ספר תורה שכתבו מין ישרף כתבו עכו”ם יגנז, ובשבת דף קט”ז אמר ר’ טרפון שאם יבואו לידי שאני אשרוף אותם ואת האזכרות שבהן, א”ר ישמעאל ק”ו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים, הללו שמטילין איבה וקנאה ותחרות בין ישראל לאביהן שבשמים עאכו”כ, ועליהם אמר דוד הלא משנאיך ה’ אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי, ולשון הרמב”ם ז”ל בפ”ו מהלכות יסודי התורה הלכה ח’, אפיקורס ישראל שכתב ס”ת שורפין אותו עם האזכרות שבו כדי שלא להניח שם לאפיקורסים ולא למעשיהם יעיי”ש.
הנה כ”כ החמירו בספר תורה שכתבו מין למחוק את ה’ יותר מבכתבו עכו”ם משום שלא להניח שם לאפיקורסים, אף שבספר תורה לא העתיק אלא אותיות התורה והאזכרות ולא חידש שם שום דבר מדעתו, ואך בשביל מחשבתו זרה שהיא ממקור מים הרעים אף שאינה ניכרת מתוך מעשיו, החמירו שלא להניח שם לפעלותיו, ומכל שכן שאסור להניח לו שם ושארית להיות לו איזה התמנות בהוראה ותורה, שיוכל להיות חותר חתירה, לאמשוכי אבתרי’ בדעה נפסדה וזרה, מרה כלענה ר”ל.
ויש כת צבועים המחפים על המינים והאפיקורסים באמרם שאין להתקוטט כי גדול השלום, ואם אין שלום אין כלום, כהנה וכהנה דברי הבלים, אבל התנא ר”י מכחישם בלמדו החיוב לאבד כח המינים מהא שציותה התוה”ק למחוק את ה’ עבור הטלת השלום כי הן המה המטילים איבה ותחרות, וזהו השלום שבישראל לאבד כח המינים ויהי’ אחריתם להכרית.
ובגמרא ברכות דף כ”ט, שמעון הפקולי הסדיר י”ח ביבנה, אמר ר”ג כלום יש אדם שיודע לתקן ברכת הצדוקים, עמד שמואל הקטן ותיקנה, לשנה אחרת שכחה והשקיף בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו, והקשו אמאי לא העלוהו והאר”י טעה בכל הברכות אין מעלין אותו בברכת הצדוקים מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא, שאני שמואל הקטן דאיהו תיקנה, וניחוש דלמא הדר בי’ ואף צדיק מעיקרא דלמא הדר בי’ כו’ שאני שמואל הקטן דאתחיל בה [ודעת הר”י שם דמה שאמרו מסלקין אותו בטעה בברכת המינין הכוונה שמסלקין אותו לגמרי שלא יהא עוד ש”ץ לעולם. והמג”א בסימן קכ”ו מצדד שאין מסלקין אותו מלהיות עוד ש”ץ בשביל פ”א, וביאר שם במחצית השקל שזה דעת החולקין על הר”י ז”ל שאין הכוונה בש”ס שמסלקין אותו לולם אלא לפי שעה. ועל כל פנים מדכתב המג”א בזה שאין מסלקין אותו בסביל פ”א אם כן נראה דאם אירע לו כן יותר מפ”א כילי עלמא מודי שמעבירין אותו שלא להיות עוד ש”ס לעולם, אף בזמנו של המג”א שכתב שם שלא הי’ אז מינים מצויים, ופלוגתתן בזה סובב על דברי הש”ס דמיירי בפעם הראשונה כעובדא דשמואל הקטן.
והנה באמת כללא הוא שאין מוציאין שום אדם מחזקת כשרות כל כמה דאפשר לדונו לכף זכות שלא הי’ אלא טעות ושגיאה, ואף בטבח שהוציא טריפות מתחת ידו שמבואר בשו”ע יו”ד בימן קי”ט סעיף י”ז שאין לו התנצלות לומר שוגג הייתי, מבואר הטעם בתשו’ הרשב”א סימן כ’ (ששם מקור דין זה) שא”א לומר בו מיטעי טעה כי הטריפות ידועים הם ואם לא נודעו לזה אין ראוי למנותו טבח ולסמוך עליו כלל, וכן זה כתב הרא”ש ז”ל בתשו’ כלל כ’ (דין כ”ט), ואעפי”כ הביא ע”ז הש”ך שם בס”ק ל”ג דברי המהרי”ו דבאדם דידוע שהוא י”ש ומדקדק במעשיו עדיין אמרינן בי’ דודאי משגה הוא ולא חיישינן דלמא הדר בי’, וכאן בברכת המינים המוזכר בש”ס דודאי אפשר למימר בי’ שטעה דכן הי’ האמת בשמואל הקטן שהי’ טעות, ועיי”ש בפנ”י שביאר ענין הטעות בזה, ובשאר ברכות ממתינן לי’ באמת עד שיזכור, ובברכת המינים מבואר שם ברשב”א וטוש”ע בסי’ הנ”ל שמסלקין אותו מיד ואין ממתינין לו כלל להזכירו, ולמה נוציא אדם כשר מחזקתו להכלימו ולסלקו אם אפשר לומר שטעה ואין בו צד מינות כלל, בפרט בצדיק גמור כשמואל הקטן ובעצמו תיקן ברכת המינים ואילו לא היה מתחיל בה אז היו מסלקין אותו והיו חושדין אותו דלמא הדר בי’ וח”ו מין הוא, ולדעת הר”י הי’ מסולק לעולם בשביל פעם הראשונה תיכף ומיד, וע”כ שהחמירו יותר בחששא דמינות מבשאר עבירות אף בספיקא נגד חזקה דמעיקרא ושאני מינות דמשכא וחמור טובא].
ועכ”פ כיון שמבואר בגמרא ושו”ע דרק בשביל שמונע עצמו מלקלל את המינים ואף שיוכל להיות שאינו אלא טעות מ”מ מסלקין אותו, א”כ כש”כ מי שמגלה דעתו בפי’ שאינו רוצה לקללם באופן שאין להסתפק בו שמא שכח וטעה, וק”ו במי שדרכו עוד לשבחם ולחזקם שהדבר ברור שצריך לסלו מכל דבר שבקדושה, ואצ”ל שלא יהי’ רב ומורה בישראל.
וא”כ אותו האיש הנזכר לעיל שזה דרכו לחזק ולרומם הציונים החלוצים הכופרים באלקי ישראל בפרהסיא ובפומבי, זה בלבד מספיק לבירור ההלכה שהחיוב לסלקו ולהרחיקו מכל בית ישראל, וק”ו אחרי שבחיבוריו האלילים, עוד הרבה גילולים, בר”ה וברה”י יחידו של עולם, והראה לדעת, דכל שכן דפקר טפי בכל מיני מראות נגעים וצרעת, ועל הכלל כולו יצא, לכפור בתורה שבכתב ובע”פ ובעיקרי האמונה לתת אותם לשמצה, תו אין ספק כי הוראתו וכל דבריו ועניניו טמאים ומטמאים, ואשר ירחיקו ממנו בלב תמים, בעזר אלקי יהיו נקיים, והמתחברים אליו מחמת דוחק ממון, ומשתחוים לאגורת “כסף” תחילת חימוץ “הכסיפו” פניהם לאביהם שבשמים, וסופם לבאר שחת בור ריק אין בו מים, אבל נחשים וקרבים בהם להטות ח”ו לבבות בנ”י מדרך החיים, ר”ל, ואמרו חכז”ל (פסחים דף כ”ה ע”א) בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה, ולדיין שאינו הגון אף מחמת שאר מעשיו רעים שאינם של מינות ואפיקורסות קראו חכמינו ז”ל (סנהדרין דף ז’ ע”ב) אשירה, וקל וחומר בית גאים של מינות וכפירה אמרו חכמינו ז”ל במסכת שבת דף קט”ז שאפילו אדם רודף אחריו להרגו ונחש רץ אחריו להכישו נכנס לבית של עבודה זרה ואינו נכנס לבת יהן של אלו שאלו אין מכירין וכופרין ואלו מכירין וכופרין, וא”כ מוטב להם להיות נמכר לע”ז עצמה ולא למין ואפיקורס, שורש פורה ראש ולענה ואשכלות מרורות, ואשר בה’ ישים מבטחו יאיר אליו נורא תהלות, וכבר נתבאר הדין הלכה ברורה, שמי שאינו רוצה לקלל את המינים בפרהסיא, בהקללה אשר להם ראוי’, אף שהי’ צדיק מעיקרא, שתיקה זו מעידה עליו שבא בחזרה, ונתפס באותה עצה הנבערה, לחבק חיק נכרי’, היא המינות הארורה, השי”ת ירחם לעקרה, לשרשה לבערה, ואל יוסיפו עוד לדאבה, לנפשות בנ”י הנאנחים בלב ורוח נשברה, ונפשם חשקה בתורה, השי”ת יוציאנו מאפילה לאורה.
ואתם בנ”י היראים והחרדים, חזקו ואמצו, איש את רעהו יעזורו והחלש יאמר גבור אני ללחום מלחמות ה’ להעביר ממשלת זדון מן הארץ ולהסיר האשירה הזאת ממקום הקדוש, והשי”ת יתן לכם רחמים, בלב שרים ומלכים, שלא להשליט עוד שבט הרשע עליכם, עד ישקיף וירא ה’ בענינו, ובמעגלי צדק ינחינו, ומצרה לרוחה יוציאנו, ומתוך חשיכה יאיר עינינו, בישועותו הגדולה לשמחינו, בשמחת ציון וירושלים לעבדו שם בשמחה ולבב טוב.
א”ד הכותב ונאנח מצפה לרחמי שמים ולישועת כל ישראל במהרה, יום ה’ לס’ וזאת עשו להם וחיו ל”ט למבנ”י תרפ”ז לפ”ק, פק”ק קראלי יצ”ו
הק’ יואל טייטלבוים
סימן קלב
בע”ה, כ”ד אלול יום א’ דסליחות התרצ”ב לפ”ג, פה על הספינהכאשר זכיתי ת”ת להיות בירושלים עיה”ק תובב”א ולחבב אה”ק, שאלוני רבים וכן שלמים ע”ד הרב קוק העומד בראש להרחיב גבול הציונים והמזרחים הטמאים והמטמאים ר”ל, אשר לדאבון לבינו הן המה האריכו קיצינו והשרישו שורש פורה ראש ולענה של המינות והכפירה ר”ל באה”ק, וזה איזה שנים אשר ראיתי מכתבים של כבוד ידידיי הרב הגה”צ האבדק”ק סאטמאר ז”ל ( הרב יהודא גרינוואלד-זכרון יהודא) ולהבל”ח הרב הגה”צ האבדק”ק קאשויא שליט”א (הרב שאול בראך-משמרת אלעזר) ועוד משאר גאונים וצדיקים שבמדינות אחרות שחרצו עליו משפטו שאסור ליקח הוראה מפיו וחלילה להתחבר עמו, ומקצתם של מכתבים אלו כבר נדפסו, גם אנכי בעניי כתבתי אז בזה באריכות (ע’ בסי’ הקודם) כאשר הי’ למראה יני חיבורי עצבים שלו המלאים מינות וכפירה ר”ל, וממש בוטה כמדקירות חרב בדברים חדים על ה’ ועל משיחו, ועל זה דוה לב המאמין בהשי”ת ובתורתו הקדושה באופן נורא, אבל עוד גרוע מזה מעשיו הרעים אשר ממשיך לב העם ובני ציון היקרים לרשת המזרחים ובתי ספריהם אשר הן המה המחריבים יסודות אה”ק ומטילים ארס בילדי בני ישראל לחנכם בדרכי המינות ולסור מעיקרי ויס ודי דתוה”ק, ואין להאריך בהם כי כבר נודע אשר מיסוד מים הרעים מקורם ומיום שניתנה תורה לישראל לא הי’ יסוד מינות כאלה אשר הדיחו אלפים נפשות מישראל לכפור בה’ ובתורתו הקדושה, ולא יסתפק בזה לב אמת אשר העומד בצידם להרחיב גבולם גרוע מהם.
ומבואר…(הענין מבואר בסיעף הנ”ל)
עכ”פ אנו רואים החומרא העצומה שהחמירו חכמינו ז”ל בזה, דמי ששותק מלקלל את המינים אף שאפשר לדונו גם לכף זכות מ”מ לא יועילו לו כל צדקותיו ומסלקין אותו ברבים למען לא ימשכו אחריו בית ישראל, וק”ו בימי שמשבח ומרומם אותם וממשיך רבים מהעם אחר דעת המינים המפורסמים ר”ל, שחלילה להתחבר עמו ולשמוע הוראה מפיו לא דבר ולא חצי דבר.
ובעו”ה הן רבים עתה הנמשכים אחריו ונגררים אבתרי’, אבל אף אם יתקבצו כל הרוחות שבעולם לא יוכלו לזוז אות אחת מהתוה”ק ומה שהוא ברור מדברי חכמינו ז”ל והפוסקים, ובאמת הרבה יותר ממה שכתבתי כאן יש בזה בדברי ש”ס ופוסקים, אך בעו”ה בעקבא דמשיחא הנסיונות מרובים המסמים את הענים והרבה סיבות בזה המטעים לב העם שא”א לפורטם, ומצורף לזה נסיון העוני המעברת על דעת קונו כמ”ש חכז”ל (עירובין דף מ”א ע”ב), אבל האיש הנלבב יעמוד באמונתו ויציל נפשו מדרך המביא לבאר שחת ר”ל, והי’ כל הנשאר בציון ובירושלים אותם אשר לא כרעו לבעל המינות והכפירה ר”ל, השי”ת יהי’ בעזרם ויצילם מכל הקמים עליהם, ויחזקם ויאמצם כי יתן את רוחו בהם, בשובו את שבותם לעיניהם, לראות בשמחתן של כל ישראל אחיהם.
א”ד הכו”ח המצפה לרחמי שמים, להתהלך לפני ה’ בארצות החיים, להאיר עינים, בתורת אלקים חיים, ונזכה במהרה לראות בשמחת ציון וירושלים
הק’ יואל טייטלבוים
SR knowledge of how gedolim felt about Israel is equal to his understanding of how to successfully navigate the shidduch system, just about zero on both
SR ‘s opinion about rav kuk is well known and not a chiddush at all
I only took issue with the extreme and clearly untrue statement that all gdolim considered rav kuk a rasha
this is a clear lie
your quote of SR’s letters are completely irrelevant to this
.
.SR ‘s opinion about rav kuk is well known and not a chiddush at all
Actually, that isn’t true. Very few people are actually aware of the strong words (to put it diplomatically) that the SR said about RK, that I copied above.
do you agree that not all gedolim held that rav kuk was a rasha ?
.Yankel: From what I know (not being the expert) I think that;s accurate. Others simply didn’t consider him to be a godol.
- You must be logged in to reply to this topic.